Текст песни

На аллее в парке у вокзала
Ты сидишь и ждёшь его давно
Может он забыл, что ты сказала,
Или человек, человек говно

Просто человек, просто человек,
Просто человек, человек говно

Вот уже и дождик стучит по крышам,
И влюблённые спешат в кино
Может быть тебя он и не услышал,
Или человек, человек говно

Просто человек, просто человек,
Просто человек, человек говно

Кружится Земля и порой бывает
С нами жизнь играет в домино,
И всегда чего-то не хватает,
Чтобы вдруг понять: человек - говно.

Современные технологии и анонимность всемирной паутины дали новые возможности для создания мистификаций и постмодернистских игр. Проект Биртман и есть такая мистификация. Фронтмен проекта Дмитрий Наумов утверждает, что играет песни советского автора-исполнителя Зиновия Биртмана. У Зиновия Биртмана даже есть своя биография — стереотипная для советского автора-песенника.

Согласно легенде, Зиновий Аркадьевич Биртман родился 12 ноября 1934 года в семье работника НКВД Аркадия Леонидовича Биртмана и преподавателя женской гимназии Нины Иосифовны Струцовской. После войны и развода родителей остался в Тюмени с матерью. Самостоятельно овладел игрой на семиструнной гитаре. Первые свои песни сочинил ещё будучи школьником. В 1948 году после просмотра художественного фильма «Алмазы» решил связать свою судьбу с геологией. Многочисленные экспедиции, поездки по СССР, позволили ему собрать огромный багаж впечатлений. Был дважды женат, есть сын Дмитрий. В 1979 году записал альбом «Следы от компота» вместе с городскими музыкантами ВИА «Добрый Вечер». Оставил также несколько рассказов. Умер 13 февраля 1981 года, при трагических обстоятельствах, в одном из районов Тюмени.

Недавно песни Биртмана якобы нашли коллекционеры. Одним из этих «коллекционеров» и был Дмитрий Наумов. Он будто бы совершил экспедицию в Тюмень, где общался с соратниками барда, музыкантами. После этого Наумов создал фонд «Наследие»,
который занимается популяризацией творчества Зиновия Аркадьевича.
Два с лишним года фонд реставрировал найденный материал и в 2015 году издал первый альбом «Следы от компота».

Историю Биртмана впервые обнародовал в феврале 2015 года сайт Colta.ru. Одна из песен альбома, «Пригласите негра танцевать», была использована в спектакле «Суд над тунеядцем Бродским» режиссёра Дениса Шибаева, поставленном в Санкт-Петербурге к 75-летию со дня рождения Иосифа Бродского. Сообщалось также о съёмках документального фильма «Мой Биртман» с участием артиста Михаила Разумовского.

Музыкальный критик Алексей Мажаев отмечает, что мистификационная природа биртмановских песен демонстративна: в них, в частности, используются такие слова, как «селфи» и «лайк». Дмитрий Наумов объясняет появление этих неологизмов тем, что Зиновий Аркадьевич был пророком своего времени, своеобразным Жюлем Верном, предсказавшим появление этих понятий. По мнению Мажаева, песни Биртмана остроумно травестируют шаблоны блатного шансона и элегантно обыгрывают ряд других музыкальных стереотипов советской популярной музыки 1970-х годов. В частности это ВИА. Всё в музыке, текстах, танцах, выступлениях и внешнем виде направлено на обыгрывание и высмеивание этих стереотипов.

На концертах музыканты Биртман одеты как популярные артисты Советского Союза или дружественных социалистических республик, а девушки бэк-вокалистки поют и танцуют в модных платьях тех времён. У гитариста даже имеется клетчатый пиджак как у вокалиста чехославацкой группы Banjo Band в клипе 1977 года «Йожин из болот». Клип Banjo Band такжеизвестный мем.

Групп в пародийном ключе высмеивает музыкальные стереотипы. За счёт чего в песне образуется ирония. Давайте рассмотрим текст песни Биртмана и тексты наиболее известных
песен ВИА 70-х - 80-х и их выступления.

Цветы "Мы желаем счастья вам

В миpе, где кpyжится снег шальной,
Где моpя гpозят кpyтой волной,
Где подолгy добpyю ждем поpой мы весть,
Чтобы было легче в тpyдный час,
Очень нyжно каждомy из нас,
Очень нyжно каждомy знать, что счастье есть.

Мы желаем счастья вам, счастья в этом миpе большом!
Как солнце по yтpам, пyсть оно заходит в дом
Мы желаем счастья вам, и оно должно быть таким -
Когда ты счастлив сам, счастьем поделись с дpyгим

В миpе, где ветpам покоя нет,
Где бывает облачным pассвет,
Где в доpоге дальней нам часто снится дом,
Hyжно и в гpозy, и в снегопад,
Чтобы чей-то очень добpый взгляд,
Чей-то очень добpый взгляд согpевал теплом.

Мы желаем счастья вам, счастья в этом миpе большом!
Как солнце по yтpам, пyсть оно заходит в дом
Мы желаем счастья вам, и оно должно быть таким -
Когда ты счастлив сам, счастьем поделись с дpyгим

Пламя - «Не надо печалиться.

Колышется дождь густой пеленой
Стучатся дождинки в окошко твое
Сегодня мечта прошла стороной
А завтра а завтра ты встретишь ее
Не надо печалиться вся жизнь впереди
Вся жизнь впереди надейся и жди
Тропинка в лесу запахла весной
Земля разомлела от солнечных дней
Сегодня любовь прошла стороной
А завтра а завтра ты встретишься с ней
Не надо печалиться вся жизнь впереди
Вся жизнь впереди надейся и жди
Как в поле роса как в небе звезда
Как в море бескрайнем веселый прибой
Пусть будут с тобой с тобой навсегда
Большая мечта и большая любовь
Не надо печалиться вся жизнь впереди
Вся жизнь впереди надейся и жди
Не надо печалиться вся жизнь впереди
Вся жизнь впереди надейся и жди
Вся жизнь впереди надейся и жди
Надейся и жди

Стилистически, по ритму и размеру песни очень похожи. Но есть одно большое но. Там где у советских ВИА идёт оптимистический посыл, Биртман обрубает все надежды на корню, ставя перед фактом, что люди - говно.
Всё это поётся с улыбкой и оптимистической интонацией ВИА. Из этого когнитивного диссонанса и рождается ирония. По сути Биртман сталкивают ностальгический романтический советский миф с его оптимизмом и жёсткую циничную реальность, вскрывая тем всю его искусственность и показывая его невозможность.
Отчасти такое заигрывание с ретро-романтикой связано с её популяризацией СМИ. Советский период часто показывается, как время когда держава была могущественной и все были счастливы. За последние несколько лет вышло не мало ностальгическихфильмов и сериалов о советском периоде - как мелодрам так и детективов. Вот только малый их перечень.

https://afisha.mail.ru/series/selection/328_back_i...

Но это происходит на телевидение. Интернет же всегда был своеобразной альтернативой телевидению. Поэтому многие формы протеста против навязываемых телевидением и газетами идей ушли именно в интернет. Все больше музыкантов
создают проекты высмеивающие те или иные элементы современной российской идеологической риторики. Как и положенно интернет троллям, музыканты разыгрывают роль самых преданных оголтелых фанатов высмеиваемых идей. Так Биртман утверждают что пытаются вести линию Советского Союза дальше, не беря ничего с Запада. Хотя ВИА в своё время были подражанием этому самому Западу.

Биртман не единственная группа высмеивающая стереотипы об СССР. Этот дискурс разрабатывает также группа Громыка, которая выступает с наклеенными брежневским бровями, в строгих серых костюмах советских чиновников и шапках-пирожках. На концерте группы всегда присутствует задником портрет Советского министра иностранных дел Громыко. А сам стиль группы можно охарактеризовать как Муслим Магамаев под ЛСД.

Есть группы деконструирующие и другие идеологические элемент. К примеру, панк группа "Ансамбль Христа Спасителя и Мать Сыра Земля" в котором поёт травести изображающий бабку-фанатичку. Тексты АХСиМСЗ соответсвующие: "убивай космонавтов они лезут на небо и делают то что не надобно Богу" или "наши иконы самые красивые". Другой известный тролль Нейромонах Феофан доводящий до абсурда идею квасного патриотизма и исполняющий Русский народный православный драм-н-басс в сопровождении балалаечника и с медведем на подтанцовке. Самое забавное то, что фанаты пишут свои комментарии в таком же русском народном стиле.

Таким образом через искусство человек как бы примирятся с идеологическим шумом, принимает его как что-то неважное и позволяет себе над ним посмеяться.

По ряду причин все эти проекты почти не появляются или вообще не появляются на тв и больше известны за счёт интернета. Но это не мешает им собирать полные залы.

Но на смену постмодернистской деконструкции приходит постирония новой эпохи метамодерна. Если такие группы как Биртман и Громыка, разбирали идею на составляющие и тем самым разрушали мифы создаваемые культурой СССР, то постирония с любовью копирует элементы культуры прошлых лет, ностальгирует, но при этом это - игра, шутка. Нельзя сказать, что что-то конкретное высмеивается и обесценивается, но в тоже время это что-то несерьёзное. Как пример можно выделить группу Меджикул, которая играет синти-поп и диско с ироничными текстами или новогоднее шоу «Голубой Ургант» для Первого и ролик «На сиреневой луне» для РБК Style, созданные королём постиронии Александром Гудковым.

Таким образом культурное наследие прошлого переосмысляется в современном мире.